« [ 1621 ] » ابن ناط : يقال في موضع تخليط الرجل وموضع التكذيب له ، ولمن يدعي علما ليس أداته : « هو عاط بن ناط » . / وعاط فاعل من « عطاه يعطوه » إذا تناوله . وناط من : ناط ، ينوط ، إذا علّق . ويقال فيه أعواط وأنواط . « [ 1622 ] » ابن نافخ كيره : هو سبّ وذمّ كأنّه جعله حدادا . قال جرير ( أ ) : لعلك ترجو يا ابن نافخ كيره * قروما شبا أنيابها لم تفلّل « [ 1623 ] » ابن الناقة : هو البابوس ، والبابوس « الصغير » وذكره ابن أحمر في شعره . « [ 1624 ] » ابن ناهق : هو البغل . « [ 1625 ] » ابن نجدته : هذا يقال في « ابن بجدته » بالباء وهو الدليل . يقال : دليل نجد أي هاد كأنّه ولد ونشأ بالأرض النجد أي المشرفة . قال الشاعر : أنا ابن نجدتها علما ومعرفة * فاسأل تجدني لسعد أعلم الناس هكذا يروى بالنون . ويقال للرجل الضابط للأمور : إنه لطلّاع أنجد . « [ 1626 ] » ابن النحلة : هو الدّجي قاله الأزهري : بضمّ الدّال وسكون الجيم . وقال غيره : بفتح الجيم والقصر . واحد دجية ، وهي ولد النحل . « [ 1627 ] » بنو النحوص : بالحاء المهملة ، جاءت في قول الشاعر : كأن بني النحوص على بنيها * صواعق ما له منها محيص

--> ( [ 1621 ] ) اللسان : ( نوط ، عوط ) . ( [ 1622 ] ) تاج العروس : ( باب الخاء ، فصل النون ) . ( أ ) البيت في ديوانه ص 459 . ( [ 1623 ] ) تهذيب اللغة 15 : 504 واللسان : ( بني ، ببس ) . ( [ 1624 ] ) حياة الحيوان 1 / 138 . ( [ 1625 ] ) تهذيب اللغة 15 : 504 ، وثمار القلوب ص 268 ، واللسان : ( بني ) . ( [ 1626 ] ) تهذيب اللغة 15 : 505 ، واللسان : ( بني ) . ( [ 1627 ] ) تاج العروس ( باب الصّاد ، فصل النون ) .